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书琴的客厅

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中里巴人语录(续)  

2008-08-16 11:06:14|  分类: 乱翻书 乱弹琴 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我认为,越是禁忌的东西,往往越是效果明显的东西。比如有过敏症状的人被要求不吃发物,可是我就让病人吃发物,因为只有发出来,这个气才能活起来,才能到表面。到了表面咱们就用刮痧之类的方法给它刮出来,只是你如果没有后面的这些处理方法,这个办法就是行不通的。禁忌的东西可能会有特效,但是要看怎么去利用它。因为不好把握,所以才要禁忌。(书琴按:所以刚开始做的时候,如果没有把握作比较复杂的,就先做做推腹,轻轻地敲敲带脉,这是老少咸宜,不需辩证也没有禁忌的,也简单,晚上睡前和早上醒来做上几分钟即可。)

疾病给大家的感觉是不好的,但你不能孤立地看待它。因为疾病必然会伴随我们,只是有的症状明显,有的症状不明显,而疾病的产生必然和心理相联系。我认为,有一种疾病必然对应一种心理,正如一种水养一种鱼,如果说心理是水,疾病就是鱼(书琴按:水至清则无鱼,心灵达到纯净状态,人也就无病了,但我们是人,心灵的修炼可以无止境,达到完全纯净则非人了,所以多少都会有病)。如果说我现在恐惧了,那么,这瞬间的恐惧就会造成对身体的损害,在身体的某个部分有所反应,这种反应积累起来就会成为器质性的病变,由原来无形的东西转变成有形的了。

情绪和身体是密不可分的。如果一个人先天禀赋就是这种暴躁脾气,那么他所作的事所接触的人都可能与暴躁有关,正所谓物以类聚,同气相求。这种暴躁的情绪就会催生相应的疾病。比如得肝病的人基本上都是脾气暴躁或长期压抑的。长期处于忧郁状态的人由于经常紧张,容易得胃溃疡;生闷气的人有妇科问题的可能性比较大书琴按:所以,姐妹们,如果对老公不满,不要老是闷在心里,要发作出来,当然,这个发作不是要你动不动就做河东狮吼,而是要把你的不满先说出来,表达出来,假如他态度好,幡然醒悟,那你的气也就没了,假如他态度不好,死不改悔,那你就发发飚好了。至于做老公的,假如太太脾气不像当初你决定娶她的时候那么温婉那么好,老是动不动就发脾气,你们要做的首先是反省自己:一个脾气那么好的女人和我生活了几年以后怎么就变成这样了,我都干了些什么把她变成这样了?其次,你们的太太如果时不常要发发脾气,你还是暗地里高兴吧----你不希望她到了40岁左右忽然就查出子宫癌乳腺癌之类的吧?她发作出来就好了,你既然不能老是让她高兴,那她发脾气的时候你态度好一点总可以的)。有人说谁又能不生气呢?不错,我们确实无法保证不生气,但却可以通过各种方法来消气和解气。比如人在气头上时,通过刺激身体的经络和穴位,促使他打嗝或者放屁,把气消了,就通畅了,也把那无形的情绪给解决了。(书琴按:其实仔细想想,生别人的气,多半都是“拿别人的错惩罚自己”,这实在是很笨的,这么一想,不相干的人就不要生他的气啦,不然就太笨了)。

我觉得世上有这样几种人:有的人,他可能是很优秀的,但你跟这种人不能去讲心灵上的东西,他更相信通过学习、竞争和努力去超越别人;还有的人根本就是人云亦云,不知道自己应该怎么生活,解决办法自然就是跟风或者从众;还有的人,对心灵生活有所追求,却是假追求,这种人非要初一、十五去烧香,要吃素,好像这样就能和神灵相通了,这只是表面的形式,和真正的心灵生活是两码事。(书琴按:非要跑到西藏去才能觉得“心灵得到了洗涤”,对自己每天经过的路旁的绿树、对身边的小孩无邪的笑容却毫无感觉的人,皆属此)。

 

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